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出 焉 聖 人 之 所 尚 也 | 皆 不 係 乎 其 眞 是 故 滑 亂 疑 惑 之 中 而 明 | 而 已 如 此 而 謂 之 成 亦 可 謂 之 不 成 亦 可 | 明 若 昭 文 之 子 不 知 無 絃 之 玄 終 於 無 成 | 而 明 之 雖 肆 堅 白 同 異 之 辯 終 於 昏 昩 不 | 異 惠 子 者 我 之 所 明 異 於 彼 彼 於 不 足 明 | 蓋 未 之 知 也 故 莊 子 後 之 莊 子 自 謂 所 以 | 造 於 妙 而 不 鼓 之 鼓 不 聽 之 聽 不 辯 之 辯 | 其 音 惠 子 之 辯 非 莊 子 不 知 其 㫖 三 子 各 | 動 靜 則 有 成 虧 矣 昭 文 之 琴 非 師 曠 不 知 |
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