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而 近 道 未 可 以 為 道 以 其 猶 知 其 然 也 知 | 自 用 寄 物 則 通 通 則 無 入 而 不 自 得 適 得 | 唯 達 者 知 通 為 一 故 我 則 不 用 寄 萬 物 之 | 也 乃 所 以 毀 而 萬 物 無 成 與 毀 復 通 為 一 | 以 道 通 而 一 之 則 其 分 也 乃 所 以 成 其 成 | 為 趨 舍 於 其 間 哉 小 大 美 惡 固 常 相 反 今 | 不 可 得 則 知 其 本 無 有 此 物 之 所 齊 也 胡 | 可 乃 不 然 不 可 之 所 自 起 而 求 其 為 之 者 | 也 物 謂 之 而 然 非 本 有 而 然 也 其 所 然 所 | 不 可 其 孰 自 哉 道 行 之 而 成 非 無 為 而 成 |
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