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得 不 进 之 于 正 统 如 其 说 则 是 一 代 之 君 幸 有 此 中 叶 | 示 当 灭 亡 之 馀 有 特 起 之 势 又 以 子 孙 复 其 祖 业 义 小 | 大 下 奉 为 共 主 久 矣 虽 其 始 不 正 前 后 相 承 而 元 席 高 | 耦 之 偏 而 正 之 毋 乃 自 乱 其 例 乎 且 基 日 曰 晋 宋 之 君 | 之 谓 与 偏 为 辨 者 也 异 之 于 窃 抑 又 与 邪 为 辨 矣 正 而 | 于 窃 而 进 东 晋 南 宋 于 正 为 所 未 安 夫 正 也 者 得 苴 荼 | 日 窃 其 例 愈 繁 其 辨 愈 不 吁 穷 而 吾 尤 以 贬 北 宋 西 晋 | 以 宋 末 郑 氏 之 言 谓 皆 近 是 而 又 设 立 里 统 曰 正 曰 鸠 | 其 间 最 著 者 莫 若 欧 阳 氏 苏 氏 近 世 易 堂 魏 氏 因 之 增 | 古 今 为 正 统 乏 说 者 众 矣 皆 自 善 其 见 为 不 可 易 矣 而 | 正 统 论 |
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