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于 作 哲 则 明 之 | 所 言 无 有 不 从 者 矣 视 不 可 以 不 明 明 也 者 洞 达 | 盖 曰 从 则 疑 有 不 从 之 时 至 于 作 乂 则 凡 其 口 之 | 以 从 之 也 由 从 而 充 之 至 教 作 乂 则 从 之 德 成 矣 | 及 于 人 应 之 也 其 曰 从 者 恭 理 而 不 悖 耳 非 指 人 | 失 之 矣 盖 五 事 所 谓 恭 从 明 聪 睿 者 方 是 修 已 未 | 是 则 可 从 盖 本 于 此 然 而 以 之 为 言 曰 从 之 义 则 | 应 之 出 其 言 不 善 则 千 里 之 外 违 之 孔 氏 之 所 谓 | 呵 从 案 易 曰 君 子 居 其 室 出 其 言 善 则 千 里 之 外 | 可 以 不 从 从 也 者 顺 理 而 无 所 惮 也 孔 氏 曰 是 则 | 至 于 作 肃 则 凡 其 身 之 所 动 无 有 不 恭 者 矣 言 不 |
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