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而 为 王 莽 之 所 为 海 内 涂 炭 历 数 千 年 而 不 能 定 | 一 官 之 意 此 则 肤 浅 之 论 其 末 流 遂 至 于 矫 诬 上 天 | 德 不 言 于 至 诚 而 后 谓 修 五 事 以 应 天 为 可 以 达 | 牲 玉 帛 凡 有 所 修 饰 君 外 者 皆 文 也 今 一二 灾 异 之 | 不 以 文 所 谓 实 者 何 至 诚 之 谓 所 谓 文 者 不 必 牺 | 莒 矣 汉 儒 不 揣 其 本 而 后 齐 其 末 也 夫 应 天 以 实 | 阳 之 变 而 思 所 以 应 之 其 说 苛 细 讨 浇 尤 为 穿 凿 | 时 则 修 视 寒 不 时 则 修 听 风 不 时 则 修 思 随 其 阴 | 天 意 而 已 故 雨 不 时 则 修 貌 场 不 时 则 修 言 焕 不 | 君 欲 戒 谨 恐 惧 以 答 天 变 惟 自 省 于 五 事 以 教 求 | 之 时 天 真 之 变 附 会 而 为 之 说 其 大 意 则 以 谓 人 |
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