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魏 有 其 体 则 有 其 用 既 成 乎 己 当 成 乎 陜 雕 眉 抚 力 | 二 条 虽 曰 举 而 措 之 为 无 难 不 若 成 而 奉 之 为 尽 善 | 功 者 亦 须 补 其 阙 署 窃 观 衍 义 之 四 要 借 这 治 平 之 | 躬 行 心 得 之 馀 善 推 所 为 者 固 无 俟 乎 尽 言 欲 全 其 | 诸 子 经 筵 之 上 既 已 致 夫 雍 熙 太 和 之 治 一 皆 本 乎 | 祖 之 建 极 尝 大 书 于 殿 壁 之 间 声 则 圣 之 绍 基 屡 听 | 所 以 上 格 君 心 书 虽 成 于 前 朝 道 则 行 于 今 伏 惟 太 | 学 者 修 己 治 人 之 要 章 句 既 有 以 大 明 圣 蕴 登 义 又 | 屯 经 十 传 乃 圣 人 全 体 大 用 之 书 分 为 三 纲 八 条 实 |
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雁峯书院。光緖5 [1879]。
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