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是 也 语 类 死 生 常 理 也 不 能 安 常 则 不 免 有 嗟 感 不 同 知 常 理 如 此 | 将 尽 故 有 日 辰 之 象 不 安 常 以 自 乐 则 不 能 自 处 而 凶 矣 戒 占 者 宜 如 | 之 策 九 十 有 六 故 日 画 阳 为 大 大 耆 犹 言 大 老 本 义 重 离 之 间 前 明 | 变 震 而 体 离 口 舌 劲 有 声 成 文 歌 也 八 十 曰 髦 九 十 日 耆 离 了 爻 乾 坤 | 常 孰 知 生 之 吁 羡 死 之 可 恶 委 驱 腹 变 坤 为 缶 艮 手 击 之 鼓 缶 也 兑 | 衰 始 必 有 终 生 必 有 死 丰 夜 寒 暑 之 变 达 人 观 此 知 穷 必 有 变 乃 理 之 | 忧 不 知 老 之 将 至 又 安 有 大 室 之 嗟 乎 朱 氏 震 曰 日 奥 之 离 盛 必 有 | 昔 琴 羲 不 乐 逝 者 其 画 例 义 郭 氏 忠 孝 日 孔 子 发 愤 忘 食 乐 以 忘 | 中 明 始 退 矣 必 至 于 没 而 后 已 处 斯 时 也 亦 姑 谋 乐 以 待 其 终 可 矣 与 | 于 九 四 不 得 其 传 而 遇 其 穷 君 子 之 至 此 命 也 吕 氏 大 临 曰 阳 过 平 | 之 凿 公 工 尽 之 于 上 九 皆 得 其 所 附 者 以 阴 阳 之 相 资 也 惟 九 一 之 | 子 为 德 夭 寿 不 戴 冒 苏 氏 日 火 得 其 所 附 贝 传 不 得 其 所 附 则 穷 初 九 | 不 足 也 明 正 将 老 离 过 于 中 凿 严 乐 之 不 常 其 德 凡 人 不 能 久 也 故 君 | 易 谓 不 鼓 缶 而 歌 则 大 画 之 嗟 凶 蕃 韩 暮 故 为 乐 不 为 则 复 嗟 年 景 乏 | 连 光 景 视 桑 榆 之 暮 景 不 足 则 贪 于 为 乐 惟 郑 卫 之 音 能 令 入 生 此 意 | 此 处 死 生 之 道 也 台 与 跌 同 张 子 日 人 向 衰 暮 则 尤 乐 听 声 音 盖 流 |
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吴锦章。光緖丙戌[1886]。
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