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氏 日 咸 不 感 以 心 而 感 以 气 是 以 能 咸 恒 不 恒 于 常 而 恒 于 变 惟 变 是 | 终若 鉴止 曩而 震不 阳流 以则 始日 之涸 震一 终日 于惟 上其 又长 有流 巽不 阴息 以所 始以 之不 元穷 间胡 容氏 息禀 池昔 万囊 | 老以 爪为 发用 皮之 肤变 耒用 尝之 须变 臾所 不以 变为 若体 说之 终常 身吕 不氏 变祖 则谦 失曰 其人 所之 以玄 为书 身少 亦至 如 水 | 皆分 异固 富不 则易 又然 有上 变下 焉不 惟交 其也 如不 此得 所父 以子 为固 恒是 论亲 其亲 体然 终所 是谓 常命 然士 体以 之上 当父 所子 | 随日 时道 扈合 易则 故从 可明 以日 为不 常合 也则 又去 曰又 物如 理盂 须于 有辞 变齐 通王 乃之 能金 不而 穷受 如薛 君宋 尊之 臣馔 卑皆 | 能非 恒二 也霆 其谓 在故 入画 冬则 日必 则夜 饮夜 汤而 夏复 日昼 则寒 饮则 水必 可暑 以暑 仕而 则复 仕寒 可若 以二 止爵 则不 止 今 | 违有 终今 也日 利今 有岁 攸之 往画 始夜 也寒 动暑 静乌 相有 生来 循日 环画 之夜 理来 然寒 必暑 静乎 为本 主义 也久 语于 类其 惧 | 如夜 环积 元而 揣为 者塞 有暑 恒画 而夜 然寒 也暑 唯相 其为 有往 恒来 故涯 有速 往进 而退 利机 如针 有不 往停 而故 不怪 利始 则相 止循 | 是些 惧贵 入夏 之韦 泥汁 于一 常署 也一 王旦 氏三 宗一 传 曰 天 地 之 道 自 百 亥 积 而 为 画 在 昼 |
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吴锦章。光緖丙戌[1886]。
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