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此 承 上 文 安 上 虽 见 其 善 于 礼 祠 举 礼 之 大 者 择 其 义 因 | 故 朝 亲 之 礼 节 | 万 人 以 其 恶 故 齐 于 编 氓 而 谓 之 鬼 | 其 善 故 加 以 美 称 而 谓 之 士 无 方 之 民 谓 迦 越 理 法 之 | 以 趋 乎 时 方 训 作 法 有 方 之 士 谓 持 守 礼 法 之 善 人 以 | 按 礼 之 体 至 故 隆 之 以 立 其 奏 礼 之 用 随 时 故 由 之 | 以 行 礼 而 无 往 不 宜 之 谓 也 审 礼 者 审 之 敬 让 而 臣 | 礼 之 故 荐 下 者 民 志 之 定 甫 于 礼 教 之 遗 也 其 即 此 敬 让 | 孔 子 曰 安 上 治 民 莫 善 于 礼 盖 为 上 者 藏 身 之 固 本 于 唐 | 之 有 序 皆 本 于 以 敬 让 黍 达 敬 让 之 礼 无 往 而 不 善 也 设 | 子 什 孙 之 故 先 贵 贱 之 有 等 父 子 之 相 亲 患 弟 之 相 和 长 幼 | 拘川 谏 呵 甘 勺 嘻 卯 斗 植 位 岑 谷 驯 |
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