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按 礼 中 有 自 然 之 理 就 是 唐 药 甫 有 自 然 之 间 就 是 和 | 中 矣 葛 亦 求 端 于 本 哉 | 亦 虚 措 是 皆 不 得 其 理 者 也 礼 乐 非 一 重 叠 而 乐 在 其 | 淳 实 之 理 也 薄 于 德 则 徒 事 仪 交 不 能 居 礼 之 基 虽 礼 不 | 野 而 不 文 煮 于 礼 不 亦 素 青 德 本 于 忠 信 行 于 义 理 礼 冻 | 动 静 礼 中 文 采 之 理 也 不 能 乐 则 不 能 成 礼 之 文 必 有 朴 | 礼 之 意 必 有 倒 行 而 逆 施 者 于 礼 不 亦 缪 毛 乐 发 声 贵 形 | 彼 诗 本 人 情 该 物 理 礼 中 通 达 之 理 也 不 能 诗 则 不 能 通 | 君 子 体 礼 乐 之 道 如 此 然 所 谓 无 理 不 动 煮 其 理 何 在 飞 | 暮 理 则 礼 之 本 得 矣 无 节 不 作 等 必 有 节 则 乐 它 本 得 鸿 | 人 心 中 有 节 而 不 流 者 是 也 君 子 知 其 然 办 理 不 动 断 必 | 鹰 缨 吊 讥 反 乞 山 |
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