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知 变 则 济 将 以 恶 终 今 虽 以 周 公 君 陈 之 故 能 化 | 于 他 人 也 夫 既 骄 傲 淫 佚 又 以 此 自 夸 蕤 人 苟 不 | 玉 堤 弁 玉 缨 于 臧 鹊 冠 之 类 非 先 王 之 法 服 故 莫 | 而 又 且 葺 矜 夸 于 人 德 义 何 有 哉 服 美 于 人 若 千 | 护 积 诸 日 则 旋 荡 奢 侈 之 习 自 消 既 放 荡 奢 侈 埃 | 也 盖 善 不 善 轴 习 如 权 衡 然 此 首 重 则 彼 尾 轻 德 | 久 矣 故 枯 恃 其 奢 侈 以 灭 其 义 灭 义 即 所 谓 陵 聪 | 流 今 此 殷 之 众 士 盖 以 世 禄 之 故 其 藉 宠 势 亦 屯 | 使 非 三 后 亦 将 如 秦 俗 至 今 犹 在 是 之 谓 万 世 同 | 毕 公 之 徒 以 为 之 司 牧 故 盲 以 此 观 之 则 殷 之 俗 | 盖 如 是 矣 是 秦 之 故 习 未 改 也 惟 其 无 周 公 君 陈 |
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