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意见 篇刻 故 知 天 乐 者 无 天 怨 无 人 非 无 物 累 无 鬼 责 见四 刻语 意亦 | 其云 死其 也生 混也 万同 物天 之道 变之 化四 时 静 而 与 阴 同 德 动 而 与 阳 同 波 又四 语 | 同老 义 此 之 谓 天 乐 故 曰 知 天 乐 者 其 生 也 天 行 其 死 也 物 化 成 | 而 不 为 朽 巧 大郭 宗云 师寿 篇者 彼期 文之 戾远 作耳 义无 义期 者故 秋无 杀所 有称 似寿 暴案 戾六 也语 寿又 作见 | 泽 及 万 世 而 不 为 仁 长 于 上 古 而 不 为 寿 覆 载 天 地 刻 雕 衆 形 | 之 天 乐 俗成 仰云 合俯 自同 然尘 庄 子 曰 吾 师 乎 吾 师 乎 䪠 万 物 而 不 为 戾 | 人云 和顺 尽天 也所 成以 云应 均人 平故 调天 顺和 也至 而 与 人 和 者 谓 之 人 乐 与 天 和 者 谓 | 者 也 明郭 其云 宗天 本地 则以 与无 天为 无为 逆德 故 所 以 均 调 天 下 与 人 和 者 也 郭 | 美 自虽 然大 至朴 美而 夫 明 白 于 天 地 之 德 者 此 之 谓 大 本 大 宗 与 天 和 | 望仕 之也 伦伊 静 而 圣 动 而 王 无 为 也 而 尊 朴 素 而 天 下 莫 能 与 之 争 | 孰之 能所 有能 为则 而天 成下 哉之 是彼 以我 弥静 无而 为自 而得 弥矣 尊故 也自 成天 云子 进以 为下 谓至 显于 迹庶 出人 |
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