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君 子 不 为 盗 贤 人 不 为 窃 吾 若 取 之 何 哉 盗宣 窃云 此虚 吾叨 子爵 贤禄 人无 所异 | 非 己 也 于宣 己云 性此 分物 无之 与利 吾 命 有 在 外 者 也 偶宣 有云 通此 于吾 外气 者数 也之 命 | 之宣 时云 即始 四用 达初 而进 无也 不初 利进 爵 禄 并 至 而 不 穷 益宣 如云 此人 物 之 所 利 乃 | 待 天 乎 不顺 能受 损以 矣待 故天 曰则 易损 何 谓 无 受 人 益 难 仲 尼 曰 始 用 四 达 | 人 臣 者 不 敢 去 之 命宣 理云 不臣 敢受 逃君 执 臣 之 道 犹 若 是 而 况 乎 所 以 | 见行 也而 司运 马动 云万 泄物 发之 也所 发 言 与 之 偕 逝 之 谓 也 之宣 偕云 往惟 而顺 已化 矣与 为 | 暑 穷 桎 不 行 天 地 之 行 也 运 物 之 泄 也 梏饥 而渴 不也 行寒 也暑 皆也 天穷 地因 之桎 | 其 谁 乎 歌郭 者云 非任 我其 也自 尔 回 曰 敢 问 无 受 天 损 易 仲 尼 曰 饥 溺 寒 | 者为 即始 是者 卒于 矣昨 言为 变卒 化则 之所 无谓 穷始 人 与 天 一 也 自郭 然云 皆 夫 今 之 歌 者 | 损 易 之郭 故云 易唯 安 无 受 人 益 难 寄成 推云 之傥 即来 难而 无 始 而 非 卒 也 于郭 今云 | 也 爱 己 而 造 哀 也 而造 至至 于也 自自 伤广 皆而 非至 所于 以自 处大 穷自 爱 曰 回 无 受 天 |
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