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入 则 亡 日日 入出 则则 无有 世世 事事 万 物 亦 然 有 待 也 而 死 有 待 也 而 生 云宣 | 比 方 为宣 方云 向从 日 有 目 有 趾 者 待 是 而 后 成 功 而待 作昼 是 出 则 存 是 | 体滞 其于 可迹 哀不 甚能 于与 人造 死化 也同 日 出 东 方 而 入 于 西 极 喻宣 化云 宰以 日 万 物 莫 不 | 恶 词叹 可 不 察 与 夫 哀 莫 大 于 心 死 而 人 死 亦 次 之 死宣 则云 心 | 而 民 滔 乎 前 器释 而文 民谓 滔无 聚人 其君 前之 而 不 知 所 以 然 而 已 矣 仲 尼 曰 | 者 夫 子 不 言 而 信 为成 衆云 所不 信言 而 不 比 而 周 情不 意与 自人 然亲 周比 徧而 无 器 | 驰 亦 驰 也 夫 子 言 道 回 亦 言 道 也 及 奔 逸 绝 尘 而 回 瞠 若 乎 后 | 步 亦 步 也 夫 子 言 亦 言 也 夫 子 趋 亦 趋 也 夫 子 辩 亦 辩 也 夫 子 | 奔 逸 绝 尘 而 回 瞠 若 乎 后 矣 直释 视文 貌瞠 夫 子 曰 回 何 谓 邪 曰 夫 子 | 颜 渊 问 于 仲 尼 曰 夫 子 步 亦 步 夫 子 趋 亦 趋 夫 子 驰 亦 驰 夫 子 | 矣 亦 不 可 以 容 声 矣 身宣 复云 何目 所触 容之 其而 言知 说道 邪在 _其 |
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