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室 圣世 人愈 顺降 时则 而所 安处 之愈 隘 君 子 之 人 若 儒 墨 者 师 故 以 是 非 相 𩐈 | 止虽 其与 分物 彼相 我顺 无而 损亦 各 狶 韦 氏 之 囿 黄 帝 之 圃 有 虞 氏 之 宫 汤 武 之 | 化物 皆流 安转 任化 之与 不 安 与 之 相 靡 任成 与云 之靡 相顺 靡也 顺案 必 与 之 莫 多 云成 | 不 化 者 也 一郭 不云 化常 乃无 能心 与故 物一 化不 耳化 惟 安 化 安 不 化 圣成 人云 无安 心任 随也 | 化 逝宣 天云 君与 不物 动偕 今 之 人 内 化 而 外 不 化 凝心 滞神 于摇 物徙 与 物 化 者 一 | 不也 送圣 不人 迎如 镜 回 敢 问 其 游 心宣 何云 处游 仲 尼 曰 古 之 人 外 化 而 内 不 | 颜 渊 问 乎 仲 尼 曰 回 尝 闻 诸 夫 子 曰 无 有 所 将 无 有 所 迎 将成 送云 | 也道 | 之 爱 人 也 终 无 已 者 亦 乃 取 于 是 者 也 穷圣 已人 者以 亦爱 取人 法为 天心 地终 之无 | 也 皆犹 有然 也万 物 犹 其 有 物 也 无 已 无犹 已然 以万 有物 物皆 物有 者而 在且 也至 于 圣 人 | 物 者 非 物 不物 得物 谓者 之道 物也 物 出 不 得 先 物 也 不万 得物 先并 物出 物 犹 其 有 物 |
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