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一死 气生 为 吾 又 何 患 故 万 物 一 也 死宣 总云 一万 气物 也之 生 是 其 所 美 者 为 | 环云 无死 穷生 循 人 之 生 气 之 聚 也 聚 则 为 生 散 则 为 死 若 死 生 为 徒 云宣 | 乎 其 易 也 其 唯 大 人 乎 生 也 死 之 徒 死 也 生 之 始 孰 知 其 纪 宣 | 经为 重也 明成 其云 旨引 老 今 已 为 物 也 散宣 为云 器朴 欲 复 归 根 反宣 于云 道欲 不 亦 难 | 也僞 损 之 又 损 之 以 至 于 无 为 无 为 而 无 不 为 也 全郭 则云 虽华 为去 而而 非朴 | 失 义 而 后 礼 礼 者 道 之 华 而 乱 之 首 也 故 曰 为 道 者 日 损 损郭 华云 | 也可 礼 相 僞 也 而礼 僞文 故 曰 失 道 而 后 德 失 德 而 后 仁 失 仁 而 后 义 | 德 不 可 至 德郭 称云 德不 则失 不德 至故 也称 仁 可 为 也 义 可 亏 也 仁为 以仁 为可 义也 亦亏 | 者 不 知 故 圣 人 行 不 言 之 教 子成 经云 为引 证老 道 不 可 致 然郭 非云 可道 言在 致自 | 彼 无 为 谓 真 是 也 狂 屈 似 之 我 与 汝 终 不 近 也 夫 知 者 不 言 言 | 黄 帝 曰 我 与 若 知 之 彼 与 彼 不 知 也 与无 狂为 屈谓 其 孰 是 邪 黄 帝 曰 |
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