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殷 始 至 戡 黎 | 西 伯 戡 黎 第 十 六 | 宗 丰 于 祢 故 有 雊 雉 升 远 祖 成 汤 庙 鼎 之 异 | 服 罪 改 修 以 从 礼 耳 其 异 不 必 由 丰 近 而 致 之 也 王 肃 亦 云 髙 | 谓 牺 牲 礼 物 多 也 祖 已 知 髙 宗 丰 于 近 庙 欲 王 因 此 雊 雉 之 异 | 有 常 谓 牺 牲 粢 盛 樽 彝 俎 豆 之 数 礼 有 常 法 不 当 特 丰 于 近 庙 | 无 非 天 所 嗣 常 也 言 天 意 欲 令 继 嗣 行 之 所 以 为 常 道 也 祭 杞 | 以 主 之 是 王 者 主 民 也 旣 与 民 为 主 当 敬 愼 民 事 民 事 无 大 小 | 恱 尼 而 来 远 是 尼 为 近 也 尼 与 昵 音 义 同 烝 民 不 能 自 治 立 君 | 也 释 诂 云 即 尼 也 孙 炎 曰 即 犹 今 也 尼 者 近 也 郭 璞 引 尸 子 曰 | 正 义 曰 释 诂 云 胤 嗣 继 也 俱 训 为 继 是 胤 得 为 嗣 嗣 亦 继 之 义 | 传 胤 嗣 至 改 修 之 | 为 常 王 当 继 天 行 之 祀 礼 亦 有 常 无 得 丰 厚 于 近 庙 若 特 丰 于 近 庙 是 失 于 常 道 髙 宗 丰 于 近 庙 欲 王 服 罪 改 修 也 | 无 非 夭 所 继 嗣 以 为 常 道 者 也 天 以 其 事 | 谨 敬 民 事 民 事 |
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