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法 之 所 禁 不 过 奸 害 能 说 诸 心 能 研 诸 虑 以 成 天 下 之 亹 者 | 行 以 为 工 宰 各 致 其 心 以 效 微 妙 而 已 矣 政 之 所 具 不 过 经 令 | 乾 位 故 曰 得 其 环 中 以 应 无 穷 者 各 适 其 欲 以 流 解 说 各 修 其 | 无 正 味 正 色 以 其 相 伐 使 并 行 而 不 害 其 道 在 分 异 政 俗 无 令 | 行 可 抑 邪 庄 周 明 老 聃 意 而 和 之 以 齐 物 推 万 类 之 异 情 以 为 | 性 也 文 学 之 业 可 绝 邪 荣 辱 之 责 在 于 己 不 在 于 人 体大 匹 夫 之 | 廉 之 行 可 贱 邪 不 逆 天 理 不 伤 情 性 体大 人 之 求 智 慧 辩 察 者 情 | 之 内 不 急 法 之 外 不 缓 法 之 内 矣 体大 明 行 法 不 足 具 得 奸 邪 贞 | 斫 韩 非 虽 贤 犹 不 悟 且 韩 非 言 大 体 固 曰 不 引 绳 之 外 不 推 绳 | 即 自 败 故 老 子 曰 常 有 司 杀 者 杀 夫 代 司 杀 者 杀 是 谓 代 大 匠 | 遹 乱 常 与 众 不 适 者 法 令 所 不 能 治 治 之 益 甚 民 以 情 伪 相 攻 |
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