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无常 常故 声 经 曰 故 所 得 而 后 成 也 说 曰 故 小 故 有 之 不 必 然 无 之 | 无所 常作 声性 是故 所凡 作所 故作 声者 无皆 常是 如无 墨常 子喻 量如 声瓶 是如 所大 作秦 凡量 所凡 作所 者作 皆者 无皆 | 为 故 其 立 量 次 第 初 因 次 喻 体 次 宗 悉 异 印 度 大 秦 声如 是印 无度 常量 | 大近 前人 提译 为 次 因 小近 前人 提译 为 次 宗 其 为 三 支 比 量 一 矣 墨 经 以 因 | 宗 因 喻 也 印 度 之 辩 初 宗 次 因 次 喻 喻兼 依喻 体 大 秦 之 辩 初 喻 体 | 辩 说 之 道 先 是 其 恉 次 明 其 柢 取 譬 相 成 物 故 可 形 因 明 所 谓 | 至相 天违 山如 而言 言冰 天热 山火 无寒 有此 此现 世量 间相 相违 违者 者也 也如 未 此 所 以 为 辩 者 也 | 所 持 说 尔 违 亲 与 闻 其 辩 亦 不 立 违违 违于 于亲 闻者 者因 因明 明谓 谓之 之现 世量 间相 | 苍 颉 隶 首 亲 与 说 皆 穷 征 之 史 官 故 记 以 传 受 之 为 极 今 辩 者 | 见 又 无 端 兆 足 以 拟 有 无 虽 发 冢 得 其 骨 人 尽 有 骨 何 遽 为 | 颉 隶 首 者 我 以 此 其 有 也 彼 以 此 其 无 也 苍 颉 隶 首 之 形 不 可 |
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