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之 今 有 二 人 一 谓 牛 角 能 言 一 谓 马 角 能 言 其 过 则 等 牛 角 虽 | 神 灵 皆 过 也 一 事 可 验 一 事 不 可 验 则 蠕 生 者 犹 少 智 何 以 明 | 虺 耿 黾 则 劣 自 见 计 之 上 帝 不 可 验 而 牛 虺 耿 黾 可 验 其 言 有 | 虺 易 为 灵 蛇 而 文 教 者 或 事 上 帝 由 慢 计 之 事 上 帝 则 优 事 牛 | 名 以 起 愚 彼 蠕 生 者 犹 舍 是 一 曰 徵 神 教 蠕 生 者 事 牛 耿 黾 以 | 五 尘 犹 是 也 以 不 具 名 故 意 识 鲜 通 于 法 然 诸 有 文 教 者 则 执 | 之 恒 言 知 相 知 名 者 为 智 独 知 相 者 谓 之 愚 蠕 生 之 人 五 识 于 | 计 所 习 文 教 国 固 多 智 以 其 智 起 愚 又 愚 于 蠕 生 之 人 何 者 世 | 世 方 谓 文 教 之 国 其 人 智 蠕 生 之 岛 其 人 愚 彼 则 习 也 非 性 就 | 诸 有 生 者 未 有 冥 顽 如 瓦 砾 者 矣 性浮 最屠 恶言 非一 谓阐 其提 性者 最亦 愚谓 其 尝 试 以 都 最 计 之 | 痴 必 无 我 见 也 非 生 而 具 之 下 愚 者 世 所 无 有 |
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