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说识 十有 二不 范相 畴应 亦行 皆二 不十 相四 应种 行康 也德 所 意 识 用 之 以 贯 万 物 犹 依 空 | 执 性 以 为 固 然 无 体 之 名 浮 屠 谓 之 不 相 应 行 不非 相心 应非 行物 成故 唯曰 | 据 依 他 起 性 最 下 有 唯 理 论 师 以 无 体 之 名 为 实 独 据 遍 计 所 | 学有 重妄 纰人 貤笕 缪克 不彦 知以 其此 将成 何其 底法 也理 之 计 唯 物 者 虽 不 知 圆 成 实 性 犹 | 而许 世论 人其 不因 了果 唯此 识即 有唯 谓识 任家 意之 妄现 称量 虽也 无其 亦次 可虽 谓许 之因 有果 者尚 近少 日织 本妄 | 宁自 持证 唯及 物直 唯觉 物感 亦觉 有所 高得 下者 二皆 种是 高意 者识 如织 吼妄 模所 但成 许故 感不 觉能 所真 得知 不唯 识 者 | 者 以 自 证 而 知 物 者 以 触 受 而 知 皆 有 现 量 故 可 就 成 也 非凡 | 体 为 体 有 文 教 者 得 其 体 矣 太 上 有 唯 识 论 其 次 有 唯 物 论 识 | 学 术 蠕 生 者 之 察 万 物 得 其 相 无 由 得 其 体 虽 得 之 不 横 以 无 | 二 故 以 马 角 为 能 言 者 视 以 牛 角 为 能 言 者 其 愚 以 倍 二 曰 徵 | 不 能 言 固 有 牛 角 其 过 一 马 角 者 非 直 不 能 言 又 无 马 角 其 过 |
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