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许 慎 附 会 之 注 至 张 衡 作 灵 宪 论 转 相 引 证 隋 唐 以 后 | 加 以 女 旁 遂 呼 为 嫦 娥 其 说 始 于 刘 安 怪 诞 之 书 成 于 | 后 世 因 音 之 同 又 以 月 为 太 阴 女 象 也 沿 此 于 二 字 各 | 莪 皆 作 蓼 俄 字 反 覆 参 论 则 知 常 仪 之 仪 字 本 旨 作 俄 | 句 若 太 玄 又 以 各 尊 其 仪 与 不 偏 不 颇 句 叶 汉 碑 凡 蓼 | 且 有 仪 叶 在 彼 中 阿 句 柏 舟 以 实 惟 我 仪 叶 在 彼 中 河 | 音 娥 也 周 官 注 云 仪 俄 二 字 古 皆 音 娥 毛 诗 菁 莪 以 乐 | 月 区 车 占 星 故 世 之 人 因 以 羲 和 称 日 常 仪 称 月 仪 字 | 谓 嫦 娥 者 不 得 不 辨 按 汉 志 黄 帝 使 羲 和 占 日 常 仪 占 | 夜 夜 心 诚 为 绝 唱 杨 道 孚 极 爱 赏 之 然 穷 理 君 子 于 所 | 梦 蕉 诗 话 云 李 义 山 诗 云 嫦 娥 应 悔 偷 灵 药 碧 海 青 天 |
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