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所 寄 而 录 其 绝 圣 弃 智 之 意 焉 〔 疏 〕 阖 何 不 也 落 废 也 他 亿 耕 地 之 | 岂 独 贵 尧 而 贱 禹 哉 故 当 遗 其 | 子 之 言 不 可 以 一 涂 诂 或 以 黄 帝 之 述 秃 尧 舜 之 经 | 以 绝 圣 而 反 一 遗 知 而 宁 极 耳 其 实 则 未 闻 也 夫 庄 | 禹 况 后 世 之 无 圣 乎 寄 远 述 于 子 高 使 弃 而 不 治 将 | 足 怪 也 庄 子 因 斯 以 明 尧 之 弊 弊 起 于 尧 而 衅 成 于 | 然 而 来 是 以 受 非 毁 于 康 节 之 士 而 名 列 于 三 王 未 | 姓 取 与 之 非 己 而 往 故 失 之 不 求 得 之 不 辞 忽 然 恫 | 天 下 之 心 俄 然 归 启 夫 至 公 而 居 当 者 付 天 下 于 百 | 禹 为 最 优 计 其 人 则 虽 三 圣 故 一 尧 耳 时 无 圣 人 故 | 虽 有 天 下 而 不 与 焉 斯 乃 有 而 无 之 也 故 考 其 时 而 | 成 德 备 功 美 渐 去 故 史 籍 无 所 载 仲 尼 不 能 问 是 陕 | 邪 无 落 吾 事 侣 侣 乎 耕 而 不 顾 〔 注 〕 夫 禹 时 三 圣 相 承 治 | 赏 罚 百 姓 犹 不 仁 至 德 既 衰 是 以 刑 书 滋 起 故 知 将 来 之 乱 从 此 始 焉 夫 子 阖 行 |
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