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生 以 失 其 自 生 哉 〔 疏 〕 一 应 道 也 有 无 一 之 名 而 无 万 物 之 状 物 得 以 生 谓 | 无 下 不 待 于 知 突 然 而 自 得 此 生 矣 又 何 营 生 于 已 | 者 何 哉 初 者 未 生 而 得 生 得 生 之 难 而 犹 上 不 资 于 | 起 于 至 一 非 起 于 无 也 然 庄 子 之 所 以 屡 称 无 于 初 | 初 至 妙 者 也 至 妙 故 未 有 物 理 之 形 耳 夫 一 之 所 起 | 有 有 既 未 有 冬 将 安 寄 故 无 有 无 名 一 之 所 起 有 一 而 未 形 〔 注 〕 一 者 有 之 | 万 物 之 始 本 故 名 太 初 太 初 之 时 惟 有 此 无 未 有 于 | 疏 〕 泰 太 初 始 也 无 气 始 萌 谓 之 太 初 言 其 气 广 大 能 为 | 进 以 明 绝 圣 弃 智 者 耳 泰 初 有 无 无 有 无 名 〔 注 〕 无 有 故 无 所 名 〔 | 于 禹 者 欲 明 有 圣 不 如 无 圣 有 为 不 及 无 为 故 高 远 | 但 浇 淳 异 世 故 其 迸 不 同 郭 注 云 弊 起 于 尧 而 衅 成 | 于 是 用 力 而 耕 不 复 顾 昤 也 夫 三 圣 相 承 盖 无 优 劣 | 貌 伯 成 谓 禹 为 夫 子 夫 子 何 不 行 去 邪 莫 废 我 农 事 |
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