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而 怒 不 受 其 名 而 终 身 导 谈 举 世 皆 尔 合 譬 饰 辞 聚 众 也 是 终 | 君 亲 也 言 世 俗 之 人 谓 己 馅 佞 即 作 色 | 理 期 于 相 善 耳 〔 疏 〕 勃 怫 皆 嚷 貌 也 导 达 也 谓 其 馅 佞 以 媚 | 谈 则 作 色 不 受 而 终 身 导 人 也 终 身 谀 人 也 〔 注 〕 亦 不 问 道 | 色 谓 己 谀 人 则 怫 然 作 色 〔 注 〕 世 俗 遂 以 多 同 为 正 故 谓 之 导 | 空 未 知 正 在 何 处 又 违 亲 从 俗 岂 谓 尊 严 君 父 谓 己 导 人 则 勃 然 作 | 俗 岂 非 馅 佞 邪 且 有 逆 有 顺 故 见 是 见 非 而 违 顺 既 | 然 善 则 谏 争 是 也 夫 违 俗 从 亲 为 之 导 谈 而 违 亲 从 | 王 为 王 岂 有 背 俗 而 用 我 哉 〔 疏 〕 严 教 也 此 明 违 从 不 定 也 世 俗 | 世 铃 与 时 消 息 故 在 皇 为 皇 在 | 物 则 服 物 者 更 在 于 从 俗 也 是 以 圣 人 未 尝 独 异 于 | 尊 严 于 君 亲 而 从 俗 俗 不 谓 之 馅 明 尊 严 不 足 以 服 |
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