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有 罪 有 过 或 以 朋 比 奸 邪 而 见 置 则 尚 何 以 驭 其 羣 臣 哉 | 恣 也 则 不 待 王 福 之 而 后 生 有 行 或 以 违 忤 贵 势 而 废 诛 | 不 足 以 富 之 取 予 自 恣 也 则 不 待 王 幸 之 而 后 予 生 杀 自 | 柄 则 人 以 私 义 自 髙 而 爵 不 足 以 贵 之 以 専 利 自 厚 而 禄 | 其 罪 诛 以 驭 其 过 则 以 废 诛 驭 之 使 无 罪 过 也 盖 上 失 其 | 夺 之 无 贫 也 置 以 驭 其 行 则 以 置 驭 之 使 有 行 也 废 以 驭 | 也 生 以 驭 其 福 则 非 王 生 之 无 福 也 夺 以 驭 其 贫 则 非 王 | 其 富 则 非 王 禄 之 无 富 也 予 以 驭 其 幸 则 非 王 予 之 无 幸 | 施 焉 故 谓 之 幸 爵 以 驭 其 贵 则 非 王 爵 之 无 贵 也 禄 以 驭 | 予 以 驭 其 幸 者 其 贤 不 足 爵 也 其 庸 不 足 禄 也 而 以 私 恩 | 王 驭 羣 臣 万 民 则 是 独 王 之 事 也 大 宰 以 其 义 诏 之 而 已 |
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