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狱 夫 明 达 之 才 将 欲 听 讼 或 诱 之 以 诈 或 胁 之 以 威 或 贿 之 | 可 以 不 事 诚 于 士 乎 人 情 失 宜 主 所 深 恤 失 宜 之 大 其 痛 刑 | 士 则 乱 人 主 劳 于 求 贤 逸 于 任 使 于 呼 守 天 聚 人 者 其 胡 | 勤 人 愈 乱 矣 天 下 至 大 器 也 帝 王 至 重 位 也 得 士 则 靖 失 | 内 邪 益 尊 而 清 修 明 实 益 隐 矣 若 然 者 贤 愈 到 政 愈 僻 令 愈 | 饰 益 来 而 謇 谔 诤 直 益 晦 矣 以 神 气 靖 作 态 度 取 士 则 外 正 | 翦 巧 绮 滥 益 至 而 正 雅 素 实 益 藏 矣 以 言 论 取 士 则 浮 掞 游 | 贤 王 庆 代 明 识 裁 择 所 能 尔 也 夫 下 王 危 世 以 文 章 取 士 则 | 言 论 考 之 十 或 一 二 以 神 气 靖 作 态 度 考 之 十 全 八 九 是 皆 | 通 政 之 善 莫 若 靖 人 靖 人 之 才 盖 以 文 章 考 之 百 不 四 五 以 | 此 之 谓 靖 人 凡 为 天 下 之 务 莫 大 求 士 士 之 待 求 莫 善 通 政 |
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