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侍 读 学 士 孙 汴 等 议 谨 接 孝 鲤 出 于 圣 述 其 谈 圣 治 之 | 讲 读 官 与 两 制 札 院 再 详 定 以 闻 观 文 殿 学 士 蠢 翰 株 | 配 天 循 宗 周 之 典 札 替 有 唐 之 曲 学 于 是 又 诏 台 谏 及 | 谋 羣 贤 使 配 天 之 祭 不 胶 于 严 父 而 严 父 之 遗 不 专 乎 | 圣 代 而 有 唐 之 曲 学 流 蔽 乎 后 人 愿 陛 下 深 诏 有 司 博 | 常 在 手 太 宗 矣 当 时 无 山 吕 故 使 宗 周 之 典 札 不 明 于 | 不 可 破 当 仁 宗 嗣 位 步 初 傥 有 建 是 论 老 则 配 天 之 祭 | 明 绖 训 务 合 古 初 反 雷 同 其 论 燔 惑 时 主 延 及 于 今 牢 | 在 永 泰 时 则 以 肃 宗 配 之 札 官 杜 鸿 渐 王 湮 辈 不 能 推 | 始 左 神 龙 时 则 以 高 宗 配 之 在 明 堂 时 则 以 睿 宗 配 之 | 迁 而 章 安 二 帝 亦 弗 之 变 此 最 为 近 古 而 合 札 者 有 唐 | 贞 二 身 三 二 三 量 了 了 丰 |
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