中國哲學書電子化計劃 |
得 不 進 之 於 正 統 如 其 說 則 是 一 代 之 君 幸 有 此 中 葉 | 示 當 滅 亡 之 餘 有 特 起 之 勢 又 以 子 孫 復 其 祖 業 義 小 | 大 下 奉 為 共 主 久 矣 雖 其 始 不 正 前 後 相 承 而 元 席 高 | 耦 之 偏 而 正 之 毋 乃 自 亂 其 例 乎 且 基 日 曰 晉 宋 之 君 | 之 謂 與 偏 為 辨 者 也 異 之 於 竊 抑 又 與 邪 為 辨 矣 正 而 | 於 竊 而 進 東 晉 南 宋 於 正 為 所 未 安 夫 正 也 者 得 苴 荼 | 日 竊 其 例 愈 繁 其 辨 愈 不 吁 窮 而 吾 尤 以 貶 北 宋 西 晉 | 以 宋 末 鄭 氏 之 言 謂 皆 近 是 而 又 設 立 里 統 曰 正 曰 鳩 | 其 間 最 著 者 莫 若 歐 陽 氏 蘇 氏 近 世 易 堂 魏 氏 因 之 增 | 古 今 為 正 統 乏 說 者 眾 矣 皆 自 善 其 見 為 不 可 易 矣 而 | 正 統 論 |
喜歡我們的網站?請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議,請在此提出。 |