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好 異 亦 不 乙 所 行 周 孔 之 所 言 而 禍 同 辟 塵 圃 | 自 公 羊 始 而 後 是 非 之 說 乃 定 嗚 呼 不 揣 其 本 而 齊 其 夫 人 之 | 公 羊 為 此 說 而 史 遷 王 之 後 苗 翅 成 鐵 案 之 不 可 易 拔 本 塞 原 | 於 大 夫 亦 更 無 有 越 竟 之 事 矣 後 儒 不 察 顧 氏 棟 高 議 之 曰 自 | 有 所 損 曠 故 竟 內 乃 得 親 迎 所 以 屈 私 赴 公 也 倨 此 則 諸 侯 重 | 之 如 齊 為 非 禮 灼 然 可 知 何 注 天 夫 任 重 為 越 竟 逆 女 於 政 辜 | 何 譏 爾 犬 夫 越 竟 逆 女 非 禮 也 享 全 瑟 竟 逆 女 緘 非 禮 則 公 | 經 為 諱 辭 故 日 禮 也 而 即 於 一 十 七 年 正 之 莒 慶 來 逆 叔 姬 傳 | 踰 竟 然 則 公 何 為 而 至 齊 乎 故 變 例 書 理 齋 者 逆 女 故 耳 傳 從 | 此 之 謂 也 公 淫 蘆 齎 女 內 大 憂 小 百 言 弒 諸 侯 之 禮 非 朝 時 不 | 以 害 親 迎 禮 也 此 非 詣 侯 越 國 親 迎 之 盟 叉 子 日 此 變 例 也 非 |
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