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樹 計 爛 體 一 仁 見 | 政 之 言 以 性 為 陰 精 為 陽 夫 人 稟 情 竟 有 善 本 不 也 | 員 不 論 性 之 善 惡 從 燕 外 內 陰 陽 理 難 以 知 且 從 予 | 故 惻 隱 早 謙 形 出 於 外 謂 性 在 內 不 與 物 接 恐 非 其 | 不 怒 不 忍 仁 之 氣 也 早 謙 辭 讓 性 之 發 也 有 與 按 含 | 出 為 陽 性 亦 與 物 接 造 次 必 於 是 顛 沛 必 於 是 卿 隱 | 據 本 所 生 起 茍 以 形 出 與 不 發 見 定 陰 陽 也 必 以 形 | 故 謂 之 應 未 如 子 政 之 言 乃 謂 惜 虧 暢 睡 為 陰 也 不 | 發 情 接 於 物 形 出 於 外 故 謂 之 陽 性 不 發 不 與 物 檀 | 之 腸 不 繡 者 只 青 之 性 峭 子 墳 之 言 許 咽 冶 裏 了 交 |
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