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晝 為 樹 惟 誠 監 瞿 瓜 樹 此 共 七 證 也 雖 辨 有 蠻 毒 孺 栗 正 逝 | 此 又 太 社 及 四 方 皆 有 樹 別 達 明 據 也 又 見 諸 家 禮 圖 社 稷 固 皆 | 太 社 惟 松 東 社 惟 柏 南 社 惟 律 西 社 惟 栗 北 社 惟 槐 此 其 六 經 也 | 圈 以 木 周 禮 司 徒 職 曰 班 社 而 樹 之 各 以 盡 聖 皇 逸 篇 曰 | 其 五 證 也 此 最 其 丁 鑄 備 解 有 樹 之 意 也 又 及 經 要 義 照 社 必 樹 | 屋 樹 其 中 以 木 有 本 者 土 主 生 萬 物 萬 物 其 善 於 木 故 樹 木 也 此 | 通 義 云 天 子 太 社 于 社 詳 侯 國 社 侯 社 制 度 奈 何 日 賦 皆 有 理 無 | 此 其 四 證 也 此 云 社 稷 所 以 有 樹 何 然 則 稷 亦 有 闕 明 矣 又 五 經 | 之 又 所 以 表 功 也 案 此 正 解 所 以 有 蠻 尋 事 不 論 有 少 與 雞 也 | 也 又 白 虎 附 云 社 稷 所 以 有 樹 何 也 尊 而 議 之 也 使 民 雖 即 見 敬 | 夏 后 氏 以 松 殷 人 以 柏 周 人 以 栗 是 乃 七 地 之 所 時 也 此 其 三 證 | 稷 酷 惡 也 此 其 一 證 也 又 論 語 曰 辰 公 問 社 於 宰 我 宰 我 對 曰 |
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