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不 可 勝 用 矣 故 其 論 五 行 必 以 理 與 性 之 不 可 見 | 理 盡 性 以 為 其 本 然 後 舉 而 措 之 夫 下 之 事 業 品 | 極 斂 五 福 以 錫 庶 民 而 立 天 下 之 大 命 則 必 先 窮 | 隋 焉 理 不 可 窮 性 不 可 盡 故 洪 範 之 書 將 欲 建 壇 | 之 間 各 有 稟 受 以 性 其 所 以 稟 受 之 於 性 則 有 理 | 者 而 土 之 性 本 不 如 此 也 此 蓋 言 五 行 出 於 天 地 | 故 可 施 之 於 稼 穡 然 詔 亦 有 曉 禍 而 不 利 者 種 微 | 革 然 失 其 常 性 則 有 頑 鈍 其 實 者 矣 土 之 性 和 繹 | 失 其 常 性 則 有 天 開 其 生 者 矣 金 之 性 堅 利 故 雅 | 炎 一 者 而 非 火 少 常 性 也 禾 少 性 敷 榮 故 曲 直 伏 |
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