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時 厥 庶 民 于 汝 極 錫 汝 保 極 謂 其 各 正 性 命 保 合 | 闢 君 建 極 於 上 則 民 皆 則 傚 於 君 而 取 中 矣 故 曰 惟 | 體 君 取 中 而 皆 自 力 者 為 善 作 善 者 言 祥 之 所 集 地 | 聊 也 蓋 人 君 以 皇 極 設 教 則 買 之 過 者 不 及 者 咸 赦 | 關 矣 故 皇 建 其 有 極 是 乃 所 以 斂 主 福 而 錫 之 於 日 | 應 斯 民 莫 不 各 得 其 所 欲 而 無 有 天 開 札 癢 之 蟲 | 君 淮 能 使 民 自 嚮 於 善 則 天 之 百 祥 皆 將 以 類 而 | 夫 惟 禍 福 吉 凶 之 於 善 心 各 以 類 而 相 感 後 之 人 | 之 類 也 作 不 善 降 之 百 殃 業 不 善 者 有 殃 之 類 地 | 汗 極 之 在 人 各 以 類 應 作 善 降 之 百 祥 葉 善 者 百 薦 | 日 斗 堯籠 刁肆 吾韋 言阜 崑乂 耳一 謹二 |
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