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思 而 不 達 其 原 夫 人 異 用 本 末 舛 錯 此 堯 舜 禹 湯 | 夜 而 不 得 其 統 論 兩 陽 煥 寒 風 者 拘 於 貌 呂 視 聽 | 之 習 而 莫 之 省 言 日 月 星 辰 者 惑 於 渾 天 蓋 天 宣 | 星 曆 之 職 寢 輕 凡 陰 陽 六 子 之 道 一 切 指 為 一 敬 | 之 於 此 而 驗 之 於 彼 者 惟 在 於 是 故 也 自 漢 以 來 | 重 於 曆 數 睿 機 之 事 者 誠 以 為 賢 天 地 之 化 育 修 | 定 之 前 驗 之 於 曆 數 既 定 之 後 堯 舜 之 時 所 以 尤 | 紀 庶 證 之 疇 相 為 先 後 相 與 終 始 協 之 於 曆 數 未 | 此 當 兩 常 暘 常 煥 常 寒 常 風 之 所 由 至 也 是 以 五 | 差 其 度 必 失 其 道 東 西 南 北 違 其 常 理 是 既 易 也 | 也 此 時 雨 時 腸 時 煥 時 寒 時 風 以 所 由 至 也 其 或 |
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