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軌 以 務 德 慎 言 修 身 之 本 姦 回 讒 佞 世 之 巨 害 乃 為 務 德 慎 言 遠 佞 | 見 軌 乃 遽 歸 曰 吾 一 生 自 謂 無 愆 規 矩 今 日 舉 措 不 如 封 生 遠 矣 | 高 綽 亦 以 風 概 立 名 高 肇 拜 司 徒 綽 送 迎 往 來 軌 竟 不 詣 綽 顧 不 | 非 直 為 國 進 賢 亦 為 汝 等 之 津 梁 其 見 重 如 此 軌 既 以 方 直 自 業 | 綽 二 人 並 幹 國 之 才 必 應 遠 至 吾 平 生 不 妄 進 舉 而 每 薦 此 二 人 | 少 卿 贈 濟 州 刺 史 初 軌 深 為 郭 祚 所 知 祚 堂 謂 子 景 尚 曰 封 軌 高 | 制 至 如 廟 學 之 嫌 臺 沼 之 雜 袁 準 之 徒 已 論 正 矣 後 卒 於 廷 尉 | 與 十 二 厥 用 安 在 今 聖 朝 欲 尊 道 訓 人 備 禮 化 物 宜 則 五 室 以 為 永 | 而 祭 故 室 不 過 五 依 時 布 政 故 堂 不 踰 四 州 之 與 辰 非 所 可 法 九 | 九 室 以 象 九 州 十 二 堂 以 象 十 二 辰 夫 室 以 祭 天 堂 以 布 政 依 行 | 未 能 改 東 西 二 京 俱 為 九 室 是 以 黃 圖 白 武 通 蔡 邕 應 劭 等 咸 稱 | 故 呂 氏 月 令 見 九 室 之 義 大 戴 之 禮 著 十 二 堂 之 文 漢 承 秦 法 亦 |
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