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子 曰 石 蘊 玉 而 山 輝 水 懷 珠 而 川 媚 言 有 諸 內 者 必 形 | 泥 之 中 必 有 物 渺 冥 之 內 必 有 精 言 曰 無 而 之 有 也 烈 | 益 廣 而 物 亦 漸 竭 則 因 自 然 者 以 求 其 確 然 老 子 曰 溫 | 或 其 物 之 自 然 呈 露 聖 人 取 之 以 供 生 民 之 用 其 後 用 | 無 可 道 夫 天 下 之 物 皆 生 於 無 也 久 矣 當 其 始 有 之 時 | 長 存 今 日 有 是 物 而 後 曰 獨 無 則 因 名 以 求 其 物 而 物 | 故 前 日 無 是 物 而 今 日 猶 有 則 因 物 以 命 其 名 而 名 可 | 釋 者 也 義 之 既 者 則 其 名 遂 定 不 啻 其 物 之 自 為 名 也 | 天 下 有 形 之 物 皆 有 象 可 名 者 也 有 象 可 名 皆 有 義 可 | 課 虛 無 以 責 有 論 |
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