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魯 相 為 獄 山 之 山 又 序 山 川 脈 絡 亦 最 明 教 諭 王 鑽 | 凋 耗 時 所 能 為 姑 附 論 之 以 俟 後 之 君 子 君 此 篇 首 言 | 所 置 田 以 贍 之 如 白 鹿 洞 之 制 則 更 善 矣 然 此 非 物 力 | 偕 而 以 其 地 建 立 書 院 聚 經 史 子 其 中 為 學 者 謂 書 之 | 人 其 人 廬 其 居 而 遂 謂 此 章 可 岫 肉 也 若 有 以 處 置 諸 | 背 宇 宙 內 生 物 焉 有 仁 人 之 心 焉 正 不 得 藉 口 昌 黎 | 舉 反 釋 氏 之 故 陽 于 政 事 無 裨 也 余 獨 愛 其 君 子 視 之 | 酌 之 詳 處 之 預 庶 不 病 擾 又 復 魯 柏 院 紀 按 張 公 此 | 不 幸 而 過 其 禿 且 缺 則 又 當 如 文 興 橋 記 所 云 立 其 機 | 譖 乃 制 治 未 亂 保 邦 未 危 之 道 為 政 者 宜 書 紳 若 夫 |
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