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卜 常 法 乎 不 可 為 常 者 其 聖 人 之 法 平 是 以 義 裁 脾 一 王 之 | 口 | 之 可 偶 一 為 之 爾 若 屢 利 之 則 殺 人 者 皆 不 死 是 可 赫 天 | 口 | 知 為 恩 德 之 數 爾 然 此 必 無 之 事 也 若 夫 經 而 來 歸 而 赦 | 何 為 而 可 曰 細 而 來 歸 殺 之 無 赦 而 又 縱 之 而 又 來 則 可 | 日 之 恩 能 使 視 死 如 歸 而 存 信 義 此 又 不 憚 之 論 觀 然 則 | 洲 征 赫 天 比 於 茲 吠 呼 矣 未 能 使 心 次 不 為 極 惡 大 罪 而 | 此 名 也 烏 有 所 謂 施 恩 德 與 夫 知 信 義 者 哉 不 然 太 宗 施 | 其 必 免 而 復 來 是 下 賊 上 之 心 也 吾 見 上 下 交 相 賦 以 成 | 免 所 以 復 來 乎 拳 思 其 必 來 而 縱 之 是 上 賊 下 之 情 也 意 | 所 以 縱 之 子 又 安 知 夫 被 縱 而 去 也 不 意 其 自 歸 而 必 覆 |
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