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多 講 來 讀 書 只 見 講 得 筒 霸 術 | 於 道 而 以 功 利 之 心 行 之 即 是 霸 者 以 下 事 業 後 世 儒 者 許 | 大 古 之 俗 即 是 佛 老 的 學 術 國 詩 致 治 不 能 如 至 王 之 一 木 | 界 也 又 曰 尊 樂 無 為 不 能 如 一 主 之 世 時 致 治 而 必 欲 行 以 | 而 思 之 夜 以 繼 日 沉 大 古 之 治 豈 復 能 行 斯 測 聖 人 之 所 可 | 商 事 業 施 之 於 用 已 有 不 合 故 周 公 思 兼 二 王 道 者 不 合 仰 | 法 即 是 堯 舜 之 道 相 同 時 政 治 其 設 施 政 令 已 自 不 同 即 夏 | 其 適 則 打 乳 守 於 薨 辦 側 祖 述 之 於 文 武 則 憲 章 之 文 武 之 | 一 南 之 俗 已 不 可 捉 況 唐 虞 乎 又 況 羲 皇 之 世 乎 然 其 治 不 能 |
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