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不 須 看 力 不 待 防 困 曲 真 性 目 不 息 矣 豈 以 在 外 者 之 聞 瓦 | 所 不 親 當 問 其 所 不 聞 工 夫 方 有 閏 實 落 處 久 久 成 熟 後 則 | 知 本 體 戒 慎 恐 懼 是 致 良 知 的 工 夫 學 者 時 時 刻 刻 常 觀 其 | 有 聞 上 馳 騖 不 在 不 睹 不 聞 上 著 實 用 功 蓋 不 睹 不 聞 是 良 | 生 日 手 指 有 見 有 不 見 爾 之 見 性 常 在 人 之 心 神 只 在 有 睹 | 惰入 云袖 前問 心日 外眾 無還 茫見 之否 間眾 當曰 如不 社見 耆佛 屈說 柯還 宴未 惰見 性 此 義 末 明 先 | 一 友 舉 佛 家 以 手 指 顯 出 問 曰 眾 會 見 否 眾 曰 見 之 復 以 手 指 | 異 同 之 可 盲 矣 | 先 生 曰 今 之 論 性 者 紛 紛 異 同 皆 是 說 性 非 見 性 也 是 性 者 無 |
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