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人 之 兄 而 後 吾 之 仁 實 與 吾 之 見 人 之 見 與 天 下 人 之 兄 而 為 | 體 而 後 孝 之 明 德 始 明 矣 魏 吾 之 兄 以 及 人 之 兄 以 及 天 下 | 仁 宣 與 吾 之 父 人 之 父 與 天 下 人 之 父 而 為 口 體 矣 賓 與 之 為 | 傳 也 是 故 殺 吾 之 父 以 及 人 之 交 歡 及 天 下 人 之 文 而 後 吾 之 | 物 一 體 之 用 也 故 明 朋 德 必 在 於 親 民 而 親 民 乃 所 以 明 其 明 | 曰 明 明 德 者 立 其 天 地 萬 物 一 體 之 禮 也 親 民 者 達 其 天 地 萬 | 耳 非 能 於 本 體 之 外 而 有 所 增 察 之 也 曰 然 則 何 以 在 親 民 于 | 其 私 欲 之 蔽 以 自 明 其 明 德 復 其 天 地 萬 物 一 體 之 本 然 而 已 | 火 之 心 而 其 分 隔 隱 陋 猶 小 人 矣 故 夫 為 大 人 之 學 者 亦 惟 黨 |
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