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者 不 相 離 此 固 聖 人 所 以 修 身 之 要 至 於 古 之 真 | 神 從 之 則 魄 常 載 神 矣 故 教 之 以 抱 神 載 魄 使 兩 | 於 魄 耳 目 固 以 聲 色 鼻 口 勞 於 臭 味 魄 所 欲 行 而 | 神 常 載 魄 矣 眾 人 以 物 役 性 神 昏 而 不 治 則 神 聽 | 不 為 物 遷 雖 以 魄 為 念 而 神 所 欲 行 魄 無 不 從 則 | 其 歸 皆 道 也 各 從 其 實 言 之 耳 聖 人 性 定 而 神 凝 | 其 純 而 未 雜 則 謂 之 其 言 其 聚 而 未 散 則 謂 之 樸 | 也 蓋 道 無 所 不 在 其 於 人 為 性 而 性 之 妙 為 魏 旨 | 物 故 雜 而 止 魂 為 神 故 一 而 變 謂 之 營 魄 言 其 止 | 曰 精 氣 為 物 遊 魂 為 變 是 故 知 鬼 神 之 情 狀 魄 為 |
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