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澄 水 同 加 功 則 動 而 彌 濁 唯 靜 以 俟 之 則 京 自 清 | 於 物 至 人 不 自 潔 於 物 故 渾 然 若 濁 者 也 澄 性 與 | 曠 然 空 虛 如 谷 之 受 且 應 也 水 性 本 清 而 濁 者 混 | 雕 於 人 偽 故 若 樸 也 性 全 不 虧 而 不 自 有 其 全 故 | 喻 性 之 全 體 由 冰 釋 之 後 乃 能 存 天 性 之 全 而 不 | 結 而 不 過 彼 釋 者 反 本 而 已 矣 材 未 為 器 謂 之 樸 | 渙 然 將 釋 矣 竊 嘗 原 之 人 性 如 水 為 造 化 所 凝 苴 | 道 有 冰 解 凍 釋 者 事 至 於 此 置 蓉 已 不 滯 於 一 墨 | 也 火 生 之 始 同 於 大 空 凝 為 我 體 如 水 有 冰 故 御 一 | 數 行 而 不 縱 也 儼 若 客 不 以 事 為 己 任 故 其 容 寂 一 |
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