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風 俗 之 純 疵 未 遑 洞 悉 而 周 知 奚 以 肅 官 常 達 下 情 為 朝 廷 宜 布 | 歲 數 遷 司 牧 者 席 不 暇 煖 各 攘 五 日 京 兆 之 心 共 興 政 是 之 得 失 | 二 者 而 已 國 家 慎 簡 乃 僚 界 以 方 面 羣 工 眾 鳩 胥 環 而 聽 命 苟 一 | 由 宦 帝 重 親 民 之 官 深 探 治 術 之 本 焉 為 政 之 要 不 外 獸 史 安 民 | 軫 念 民 生 以 副 神 明 之 號 故 西 京 窒 毫 宅 石 雅 化 比 聲 二 代 蓋 | 專 制 一 方 自 達 於 天 子 苴 權 崇 其 任 久 居 是 職 者 孰 不 勤 求 吏 治 | 太 守 名 宮 肇 於 漢 初 猶 古 之 方 伯 連 帥 也 兵 刑 錢 穀 悉 歸 其 掌 掘 | 太 量 史 民 之 本 諭 | 相 謀 而 適 相 合 焉 | 李 隆 五 憂 先 於 事 故 能 無 憂 事 至 而 憂 無 救 巫 爭 與 文 正 之 意 不 |
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