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五 菅 蔓 尹 莒 辜 贈 蠹 | 學 勿 尚 申 韓 之 術 勿 惑 於 楊 墨 佛 老 之 言 用 能 中 立 不 倚 獨 立 不 | 大 於 救 人 心 之 陷 溺 立 斯 道 之 防 閑 當 此 習 俗 波 靡 抑 邪 脫 扶 正 | 小 成 非 等 副 誨 童 蒙 但 責 灑 掃 應 對 而 已 且 犬 吾 儒 所 當 先 者 莫 | 品 而 出 處 不 容 荀 教 以 立 行 視 聽 書 動 不 敢 忽 所 期 者 大 不 安 於 | 宣 董 按 教 皇 董 耕 祿 不 可 奪 敦 里 彗 歲 武 不 能 屈 敬 以 立 | 占 者 十 五 而 入 太 學 凡 成 人 之 道 必 先 於 大 本 大 原 之 地 卓 然 而 | 鑒 環 不 得 有 所 成 立 學 者 之 誤 教 者 之 過 也 若 陸 予 教 人 則 異 是 | 大 法 末 聞 循 循 善 誘 令 其 固 守 而 勿 失 雖 有 良 材 美 質 反 為 俗 儒 | 剛 師 即 有 蕪 求 義 理 者 亦 祈 穿 鑿 附 會 聚 訟 紛 爭 而 聖 人 之 太 經 | 目 師 道 衰 學 術 廢 世 之 教 者 各 挾 苴 葦 句 訓 詰 之 末 坐 皋 比 而 號 |
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