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也 子 貢 之 學 不 及 會 子 如 此 范 純 夫 亦 云 先 攻 子 貢 之 徒 一 | 復 疑 其 不 然 而 請 焉 雖 聞 天 子 之 言 猶 不 能 如 曾 子 之 唯 一 | 唯 至 於 子 貢 不 足 以 知 之 故 先 發 多 學 之 間 果 以 為 然 又 | 尹 彥 明 日 孔 子 於 會 子 不 待 共 問 而 告 之 會 子 亦 深 喻 曰 | 載 違 道 不 遠 之 吉 準 之 亦 似 有 理 然 而 決 非 夫 子 之 一 也 | 見 實 在 於 此 猶 仁 者 謂 之 仁 智 者 謂 之 智 而 已 以 中 膚 所 | 門 人 之 語 則 疑 此 者 不 獨 束 坡 也 子 故 從 之 或 謂 會 子 所 | 理 耳 近 觀 論 語 集 義 楊 龜 山 周 氏 游 氏 皆 以 忠 恕 為 姑 塵 | 語 故 與 或 者 蓬 吉 彼 是 論 學 此 是 論 道 是 亦 不 然 其 實 一 | 舉 可 謂 近 之 矣 及 至 此 章 乃 置 而 不 論 蓋 亦 款 於 忠 恕 夕 |
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