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好 為 聖 人 不 凝 滯 之 說 以 自 便 而 子 之 臣 故 主 蘇 | 子 必 不 從 弗 擾 佛 脾 以 叛 戰 國 之 初 異 端 並 起 始 | 所 不 為 故 舜 必 不 臣 堯 周 公 必 不 代 成 王 踐 阼 孔 | 大 法 聖 人 之 所 尤 重 者 也 是 以 雖 甚 盛 德 亦 必 有 | 盂 子 日 規 矩 方 圓 之 至 也 聖 人 人 倫 之 至 也 大 經 | 衛 君 子 貢 議 之 矣 若 欲 以 費 為 東 周 為 耶 不 為 耶 | 一 之 矣 不 得 以 叛 臣 比 孔 子 居 衛 乃 公 養 之 仕 不 為 | 弗 擾 不 類 輒 雖 忒 置 然 衛 之 君 也 春 秋 固 已 衛 侯 | 悖 禮 義 而 自 以 為 無 害 者 哉 至 於 衛 輒 之 事 尤 與 | 工 申 乳 子 進 以 禮 退 以 義 得 之 不 得 日 有 命 鳥 有 |
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