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口 日 挈 沮 日 | 乙 壬 所 加 曹 禪 之 所 浸 靄 然 薰 然 溫 和 慈 祥 之 習 興 焉 是 非 好 惡 | 教 以 導 之 革 之 刑 以 齊 之 東 之 禮 以 正 之 要 之 樂 以 毀 之 風 數 | 念 之 微 惡 之 幻 既 至 真 至 誠 則 發 而 為 至 公 至 正 之 數 莫 之 | 此 也 蓋 占 昔 先 王 之 治 天 下 也 不 求 之 事 營 之 東 而 先 求 之 一 | 與 乎 其 際 超 俗 勤 畢 以 悅 回 造 化 未 足 庶 幾 乎 先 王 之 治 之 方 | 之 也 嗚 呼 天 習 俗 之 理 人 心 害 世 教 也 久 矣 有 不 豪 傑 之 士 朝 | 君 子 之 生 於 末 世 而 有 志 於 道 者 其 為 學 也 亦 難 矣 蓋 習 俗 破 | 勤 學 論 | 造 音 嗚 呼 世 無 子 期 也 豈 無 伯 牙 乎 哉 | 祖 考 格 庶 尹 謂 鳳 凰 來 儀 之 妙 矣 世 人 見 其 然 也 時 曰 天 下 無 | 夏 川 非 青 吏 之 成 於 是 大 雅 之 音 一 寂 加 無 莫 復 知 其 以 散 則 | 扁 見 黜 乎 排 優 侏 儒 之 後 乃 所 職 於 世 無 非 淫 佚 之 聲 所 尚 乎 |
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