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墨 毫 釐 有 差 則 失 其 中 正 而 各 倚 於 一 偏 其 不 可 行 均 | 樂 之 本 矣 愚 謂 嚴 惻 泰 和 而 師 此 理 之 自 然 禮 之 全 體 | 禮 之 所 以 立 也 和 者 樂 之 所 由 生 也 若 有 子 可 謂 達 禮 | 行 范 氏 曰 凡 禮 之 體 主 於 敬 而 其 用 則 以 和 為 貴 敬 者 | 勝 則 流 故 有 所 不 行 者 知 和 而 和 不 以 禮 節 之 亦 不 可 | 故 禮 之 用 和 為 貴 先 王 之 道 以 斯 為 美 而 小 大 由 之 樂 | 矣 所 以 流 蕩 忘 反 而 亦 不 可 行 也 曰 程 子 曰 禮 勝 則 離 | 之 為 實 而 一 於 和 不 復 以 禮 節 之 則 亦 非 復 禮 之 本 然 | 藥 注 承 上 文 而 言 如 此 而 復 有 所 不 行 者 以 其 徒 知 和 | 夕 一 跂 |
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